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和谐·适应·养生

[日期:2005-10-18] 来源:读者投稿  作者:汪宝树 [字体: ]

最近,央视二套“今晚”栏目主持人高博,在主持节目时,问嘉宾登山专家张波:“攀登珠峰之后,下一个要征服的目标是什么?”张波说:“还没有定。不过人类不是要征服大自然,而是要和大自然和谐相处。”人与自然的和谐,显然比“征服”自然要现实些,唯有“和谐”才能使人类与大自然相依并存。

我国自古以来,就讲求“和为贵”,其中包括人与人、人与社会以及人与自然的和谐。老庄哲学明确主张“天人合一”,也就是充分尊重自然,平等地对待人与自然,使人与自然达到高度和谐、协调发展。大则说,人类生存于自然,小处讲,个人生活的环境。欲求养生,延缓衰老,唯有与自然和谐,与环境适应,才能维护并延长自身寿命。

自然虽有其规律,使生态环境能自行运作,然而人造的生态系统并不是人类出于伤感无奈而衍生出的一种回归自然的产物。尽管大自然几乎样样美丽,但也有诸多弊害,如飓风、龙卷风、地震、火山爆发、海啸、洪水、泥石流、冰寒、酷热、跳蚤、寄生虫、白蚁、毒蚊、毒蛇、毒蝎、肺结核、癌症、梅毒、虐疾、鼠疫以及非典、禽流感等。因此,所谓人造生态系统,也就是“保护供给人类生命的系统”,同时兼顾“维护自然景观”。为此目的,必须保护特定野生区域的动植物。当今时代,转变策略的目的,即是希望我们能尽最大的努力做好保护工作,好让我们生存的环境能转化成人造的生态系统。我们需重新拟定科研方向及消费形式,如此才能保护自然环境,维护生态平衡,对于人的养生保健有着重要现实意义和深远影响。

“物竞天择,适者生存”。虽然只有简单的两句话,却道尽了人类乃至生物界生存演化的基本规则。这一概念在1859年,英国生物学家达尔文发表了《物种起源》后,才使得生存溶化的观念得以流传。达尔文的进化论之旅曾始于1831年,他在长达5年之久的环球探险旅行中,观察到一些弱的物种会在自然界中消失,而强的物种则会生存下来。人的命运,时好时坏,时福时祸,总是围绕适者生存,劣者淘汰的规律在演变。

人体的活动,是受自然法则制约的。基于顺应了斗转星移的自然界的运行规律,于是,人类才逐渐探索、了解、熟悉并适应了“日出而作,日入而息”的生活习性。古籍《内经·生气通天论》记述:“一日而主外,平旦人气生,日中而阳气隆,日西而阳气已虚,气门乃闭”。这是符合现代人体生物钟节律的。人体的重要生理指标、生化参数、代谢水平以及精神状态等,都是随着日夜推移而变化的。为了适应一天24小时的变化,而自行调适人体的生理功能,并循着周期运行时间节律和谐运动,于是产生良性效应,从而有益于养生。不仅是一日,一年同样是如此,元朝道教养生学家丘处机撰《摄生消息论》就告诫人们,按照四季节气变化,调适自身起居衣食,以求人的安然生息。至今,仍然有不少人难于适应。

人类发展史,就是一部人与环境相适应的历史,也是人们熟知的适者生存的道理。中世纪的人,对细菌一无所知,所以航海远行的水手,常因喝了不洁净的水,导致全体船员死于伤寒病。显然,他们由于无法适应自然环境而丧生。直到公元1870年,法国生物学家巴斯德创立了细菌学之后,人们才逐渐认识掌握并适应了这个多菌的世界,进而懂得了灭菌方法。于是,得以预防疾病,从而更健康地生活。

印度人自古就有练瑜伽功者,他们的特点是,“屏息”以适应缺氧状态以求健身。现代人已经认识到了这一点,于是瑜伽功成为世界性的健美、健身、养生术。然而,人的机体适应特性也存在着许多差异。比如:紧张、放松、缺氧、疲劳、冷热以及生态失衡、环境污染等,这些因素同样导致适应能力、机体的耐受能力出现强弱不等。印度洋海啸发生后,有一被困于树杈上7天的妇女,后经解救生还,事实表明这一女性有着极强的生命适应能力。

当人们懂得了适者生存的道理之后,就会对养生保健的基础无师自通。倘使人一日不能适应周围的生活环境,就难以平安度日,养生又从何谈起呢?人在一日之中,会有许多不适之处,比如饥饿、严寒、闷热、疲劳、紧张、兴奋、失眠、缺氧以及因环境污染、生态改变而带来的种种异常感觉。因此,就需要通过饮食、穿衣、休息、睡眠、营养、运动、服药及至改善环境,以求适应。一旦生活规律被打乱,人体内的生物钟就会受到干扰,那么,人体各部器官功能,都依此受到阻碍或遏制,血液循环、机体代谢、免疫功能等都会表现出失常,进而形成病态。若是长时间违背生活规律,势必会使健康受损,疾患缠身。人的每一天生活都有规律可循,且要持之以恒。饮食有节,劳逸有度,作息有序,顺应自然,善于应变,生命会自然处于最佳状态。健康不期而至,疾病远离他去。衣食住行游,无不如此。养生之道,寓理其中。